הסיפור

אינקות (המשך)


הכיבוש הספרדי

כשחויאנה קאפאץ 'הפך לקיסר האינקה, הייתה מלחמת ירושה שלדעת כמה מקורות נמשכה כשנים עשר שנים. הסיבה לכאורה למלחמה היא שהואיינה היה אכזרי מאוד כלפי האנשים.

שמועות התפשטו בכל אימפריית האינקה כמו אש על 'איש מזוקן' מוזר ש'גר בבית בים 'ו'היה ברק ורעמים בידיו'. האיש המוזר הזה התחיל להרוג רבים מחיילי האינקה החולים שהביא.

כשנפטרה הויאנה קאפאץ ', האימפריה נשחקה והתגלע סכסוך בין שני בניו. קוזקו, שהייתה עיר הבירה, נמסרה לקיסר החדש, לכאורה, הואאסקר, שנחשב לאדם נורא, אלים וכמעט לא שפוי, שייחס לו את רצח אמו ואחותו שלו שאילצו אותו להתחתן איתו.

אתוטאולפה טען שהוא בנו האהוב של הויאנה קאפאץ ', מכיוון שניתנה לו הטריטוריה שמצפון לקיטו (העיר האקוודורית המודרנית), וזו הסיבה שיכול להיות שהואאס כועס מאוד.
מלחמת הירושה האזרחית התרחשה בין שני האחים, שנקראה מלחמת שני האחים, בה נספו כמאה אלף איש.

לאחר מאבק רב, אתחואלפה ניצח את הוואסקר ואז, כך נאמר, היה זה אתאוטלפה מטורף ואלימים, כשהוא מתייחס להחמצות. רבים נסתלו (מאחור) כדי לא להיות מסובלים, ילדים שלא נולדו נקרעו מרחם אמהותיהם, כ -1,500 מבני משפחת המלוכה, כולל בני הוואסקר, נערפו על גדותיהם לתצוגה. פשוטי העינויים עונו.

אתוחואלה שילם מחיר נורא כדי להפוך לקיסר. האימפריה שלו התערערה ונחלשה כעת. בנקודה קריטית זו הגיע 'האיש המזוקן' וזרים שלו, הסצנה האחרונה של אימפריה האינקה.

האיש המזוקן והמוזר הזה הפך לפרנסיסקו פיזארו ול"קסטילה דה אורו "הספרדית שלו שכבשו את אתאוטלפה ואציליו ב- 16 בנובמבר 1532.

ההישג האמיתי

אתוטאולפה נסע כאשר פרנסיסקו פיזארו ואנשיו מצאו את מחנהם. פיזארו שלח שליח לאטהואלפה ושאל אם הם יכולים להיפגש. אתאוטלפה הינהן ופנה למקום בו היו אמורים לדבר, וכשהוא הגיע המקום נראה שומם. אדם מפיזארו, ויסנטה דה ואלוורדה, קרא לאת'ואלפה להמיר אותו ואת כל האינקה לנצרות, ואם יסרב, הוא ייחשב לאויב הכנסייה וספרד.

כצפוי, אתחוואלפה לא הסכים, שנחשבה סיבה מספקת לפרנסיסקו פיזארו לתקוף את האינקה. הצבא הספרדי פתח בירי והרג את חיילי הפמליה של אתוחואפה ולמרות שהוא מתכוון להרוג את האינקה, כלא אותו, שכן היו לו תוכניות משלו.

לאחר שנלקח בשבי, אתטואלפה לא התעלל על ידי הספרדים, שאיפשרו לו לשמור על קשר עם פמלייתו. קיסר האינקה, שרצה להשתחרר, עשה עסקה עם פיזארו. הוא הסכים למלא חדר אחד בזהב ואחד בכסף תמורת חירותו. פיצארו לא התכוון לשחרר את אתאוטלפה גם לאחר ששולם הכופר מכיוון שהיה זקוק להשפעתו באותו הרגע כדי לשמור על הסדר ולא לעורר תגובה גדולה יותר מהאינקה שרק נודע להם על הספרדים.

בנוסף, Huáscar היה עדיין בחיים ואתאוטלפה, כשהבין שהוא יכול לייצג ממשלת בובות נוחה יותר לשליטתו של פיזארו, הורה להוציא להורג את הואסקר. בכך חש פיזארו את התסכול מתוכניותיו והאשים את אתחולפה בשנים עשר פשעים, כאשר העיקרי שבהם הוא רצח הואאסקר, תרגול עבודה זרה וקונספירציה נגד ממלכת ספרד, נשפט אשם בכל הפשעים שנשפטו למוות נשרפו.

היה לילה גבוה כשפרנסיסקו פיזארו החליט להוציא להורג את אתאוטלפה. לאחר שהובא למקום ההוצאה להורג, התחנן אתוטאפה לחייו. ואלוורדה, הכומר שעמד בראש התיק, הציע שאם אתאוטלפה יתנצר, הוא יפחית את עונשו. אתוחואפה הסכים להיטבל ובמקום להישרף על המוקד, הוא חנק למוות ב- 29 באוגוסט 1533. עם מותו הסתיים גם "קיומו העצמאי של גזע אצילי".

מותו של אתוטאולפה היה תחילתה של סוף אימפריה האינקה.

חוסר היציבות התרחש במהירות. פרנסיסקו פיזארו כינה את טופארקה, אחיו של אטוהואלה, כשליט בובות עד מותו הבלתי צפוי. ארגון האינקה התפרק אז. חלקים מרוחקים של האימפריה מרדו ובמקרים מסוימים כרתו בריתות עם הספרדים כדי להילחם באינקה של האינקה. האדמות והתרבויות הוזנחו והאינקה חווה מחסור במזון שמעולם לא הכירו. כעת, האינקה למדה מהספרדים את ערך הזהב והכסף ואת התועלת שלא הכירו קודם, והם גזלו, גזלו והסתירו סמלים כאלה של עושר וכוח. התפשטות מחלות אירופיות שכיחות שלגביהן לא התבטאה האינקה בהגנה ומילאה את חלקה בהרג מאות אלפי אנשים.

הזהב והכסף שרצו כל כך פיזארו ואנשיו היה בכל מקום ובידי אנשים רבים, והכניעו את הכלכלה באינפלציה אדירה. סוס טוב עלה 7,000 דולר עד שבסופו של דבר הדגנים והאוכל היו בעלי ערך רב יותר מזהב היקר של הספרדים. תרבות האינקה הגדולה, כידוע, כבר לא הייתה קיימת.

אחרי הכיבוש הספרדי

אימפריית האינקה הפילה על ידי פחות ממאתיים ועשרים ושבעה סוסים, אך גם על ידי אלפי אמריקנים שהצטרפו לכוחות הספרדים מתוך אי שביעות רצון מהטיפול באימפריה האינקה. פרנסיסקו פיזארו והספרדים שעקבו אחריו הכריעו את האינקה הן מבחינה חומרית והן מבחינה תרבותית, לא רק על ידי ניצולם באמצעות מערכת העבודה של "מיטה" לצורך מיצוי הכסף של פוטוסי, אלא על ידי הדחקת המסורת והידע העתיקים שלהם. בכל הנוגע לחקלאות, למשל, נטישת טכניקת החקלאות האינקה המתקדמת הציבה עידן מתמשך של מחסור במזון באזור.

חלק מהמורשת התרבותית נשמרה בשפות קווצ'ואה ואימארה, מכיוון שהכנסייה הקתולית בחרה בשפות הילידיות הללו ככלי לביטוי האינקה. אימפריית האינקה, מגדירה אותם כשפות המדוברות ביותר בקרב האמריקאים.

מאוחר יותר, ניצול מעיק היה נושא למרד שמנהיגו טופאק אמארו, הנחשב לאינקה האחרונה, היווה השראה בסופו של דבר לשמה של התנועה המהפכנית הפרואנית מהמאה העשרים, ה- MRTA, והתנועה האורוגוואי של התנועה טופמארוס. ההיסטוריה של התכנון הכלכלי של האינקה והמינונים הטובים של המאואיזם הם גם ההשראה המהפכנית של התנועה הנוכחית. נתיב מאיר בפרו.